Текст в тексте и парадоксы теории множеств

Аннотация

В.М.Маркович считал, что смыслопорождающая «истина парадокса возникает и может существовать только в колебании между двумя (или несколькими) противоборствующими истинами». Ссылаясь на Ю.М.Лотмана, исследователь писал о том, что текст может быть воспринят читателем как эквивалент реальности только в том случае, если его ни на каком уровне невозможно будет свести «к единой, всеобъемлющей и законченной системе». В интересующих Марковича работах Лотман указывал на парадоксальную природу отношений текста и языка. Текст написан (закодирован) на некоем языке, и вместе с тем язык (код) содержится в самом тексте. Язык и текст «вложены» друг в друга. Аналогичную парадоксальную структуру представляет собой композиция «текст в тексте». На примере произведений М.А.Булгакова, В.В.Набокова, А.Г.Битова и С.А.Носова в статье показано, что при подобной композиции вложенная структура лишь кажется элементом текста как целого, поскольку в то же время она содержит в себе целое как собственный элемент. А это, в свою очередь, означает, что художественное целое содержит самое себя в качестве своего элемента. В теории множеств множество, включающее само себя в качестве своего элемента, называется рефлексивным. Cо свойствами рефлексивных множеств связан один из самых известных парадоксов теории множеств — парадокс Рассела, построенный на совпадении сообщения и кода. Поскольку научный дискурс предполагает, что сообщение должно отличаться от кода, открытие в начале ХХ в. целого ряда таких парадоксов привело к созданию новых аксиоматических систем, не допускавших построения рефлексивных множеств. Недопустимое для точной науки построение рефлексивных множеств в рамках художественного текста становится динамической смыслопорождающей структурой, а также одним из средств, за счет которых литературный текст достигает особого правдоподобия. 

Ключевые слова:

парадокс, реализм, композиция, теория множеств, семиотика